败退的里见义弘在他们眼里就是块滋滋冒油的肥肉，是人都想一口把这块肥肉吞进嘴里，没有什么战争能比的上追杀败军更加轻松的，因为总有愚蠢的败兵会主动凑到追兵的刀口下，只要能骑马会武刀的武士多少都能获得一些斩首。
于是北条军果然不依不饶的追杀出来，死死咬住里见军的尾巴不松手好似不吃下这块肥肉不甘心，此时恰好升起一阵薄薄的雾气遮挡视线，北条军完全没料到眼看就要追上里见氏本阵的时候却突然看不清前路，只能隐隐的听到渐渐远去的脚步声恨的咬牙切齿。
立于虚空蔵山上的里见义弘高声诵读“南无虚空蔵菩萨”，在日本若干座虚空蔵山的名字起源就来自虚空蔵菩萨，这位菩萨乃佛教八大菩萨之一，恰好与代表大地的地藏菩萨相辅相成，虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富，因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求使众生获得无穷利益而闻名。
随后虚空蔵山燃起烽烟，来自相模湾刮来海风吹散薄雾，使得月光洒下让正木时茂看的一清二楚，而他此刻却没有像他的主公那样诵读佛经，而是默默起到八幡大明神保佑里见氏的武运长久，随后翻身上马率领八千别动队出阵。
在这个战国乱世一波又一波的冲刷下，武家人生观价值观被渐渐扭曲，老一辈顽固的武士纷纷谢世，留下的新一代武士将昔日奉若信条的忠孝仁义之道弃之敝履，许多武家干脆故意分成两半分别投靠不同的势力，以期用这种方法确保家族血脉得到最大传承，另一部武家甚至甘愿迎娶当地豪族的子嗣，将血缘所赋予的最后一丝荣耀和牵绊抛弃，彻底融入地缘乡党之中。
所以当正木时忠变节里切到北条家的阵营里，关于正木时茂与正木时忠的各种非议就没有中断过，一些心怀叵则者或者不明就里者被煽动起来对正木时茂展开攻击，其中就有不少人认为这是正木兄弟两边下注的手段，无论那一方胜利最后都能获得胜利的果实，甚至有人怀疑这是投石问路之计，若是北条氏政开的价码合适说不定正木时茂也会把里见一族打包卖个好价钱。
这类非议虽然没有人敢当着枪大膳正木时茂面前质疑，但背后的议论还是落入他的耳朵里，他可以确定这些传言自然会被传入里见义尧、里见义弘父子的耳朵里，只是里见氏的两父子并没有进一步追究的意思，无论这是真是假都不打算追究。
自第二次国府台合战的失利后，安房里见氏就陷入不断的衰退中，出云霸主尼子氏因为新宫党之乱而陷入衰退的例子就摆在面前，里见义弘不认为自己在大敌当前追究下去有任何好处，无论正木时茂是真心还是假意追究下去都会带来恶劣的影响，既然如此还不如干脆装作不知道。
而今天里见义弘选择在关键时刻，将里见氏的全部精锐交给正木时茂率领便是对他的最大信任，正木时茂也正打算用这个机会洗刷自己所遭受的不白之冤，无论多少辩白都不如直接取下北条氏政的首级更有说服力。
八千别动队自神明山上杀入三船山上北条军大营，此时三万人的北条军大营里只有寥寥千余老弱病残留守且毫无防备，几乎在毫无反应之下就被轻易击溃，溃逃下三船山的残兵败将把大营被里见氏突袭的消息传给北条氏政。
这个时候北条氏政的脸色真是精彩无比，知道自己终究还是中了里见氏的奸计，就像只愚蠢的鸵鸟顾头不顾腚的一头扎入里见氏的计谋里，待回转过来的时候本阵大营已经被人端掉，上万石粮草和无数物资都白白落入里见义弘的手里，北条氏政恨的牙齿都快咬碎了。
北条氏政恨极里见氏，但眼下大营已失军心浮动完全不是在动的时候，立刻怒吼道：“撤退！立刻撤退不得恋战！不得掉队乱窜，不得东张西望，不得妖言惑众！违令者斩！”
北条军的军目付揪住十几个大嘴巴的倒霉鬼，当场削首示众才总算将谣言给止住，但堵得住足轻的嘴巴却堵不住他们脑子里的想法，眼下北条军前途为卜败相已现，傻子也知道现在要赶快逃跑，北条氏政当然也明白这个道理，可是里见氏怎么会放他们安然离去，此一退前途为卜必须有人担任断后军大将，就像正木信茂那样血洒当场。
可此时有多少人愿意去送死又是个问题，愿意断后的北条幻庵、北条氏繁偏偏舍不得让他们送死，无名之辈担任断后军又担心他不能完成断后的任务被里见义弘轻易击溃，甚至干脆表面拍着胸口说可以完成任务，一转脸就把北条氏政给出卖带着几千断后军投降里见义弘。
北条氏政的目光如一把锋利的尖刀反复扫过配下的大将，他们要么堂堂正正的迎着北条氏政的目光，要么就点头哈腰尽量让自己显得渺小一些，北条氏政对这些人恨的牙根痒痒偏偏还没办法，最后无意中瞥见角落里的岩槻城城主太田氏资，立刻点名让他负责担任断后军大将掩护北条军本阵撤退。
太田氏资悲凉的一叹暗道还是没躲过这一遭，堂堂摄津源氏太田一族的武家子弟却要沦落到提人送死的地步，想当年若不是太田氏资的伯父太田资顕接受北条氏康的调略变节里切入北条家的阵营里，北条氏康想赢下河越夜战也没那么容易，随后太田一族又在江户城争夺战中立下功绩，担任江户城主堂堂正正的成为江户众首领。
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