可以说巴鲁人在自造塑像的技术上已经达到了一种神乎其神的境地了。
不过对已拉达克人来说很可惜的就是巴鲁人是生活在自己老对手那里的，而这也是巴鲁人不愿意为那迦寺铸造最好的金身塑像的原因。
巴鲁人居住的巴鲁地区正好处在古格王国的势力范围，而古格王国却又和拉达克王国素来不和。
严格来说古格王国和拉达克王国属于同出一族的关系，他们都是当年贝考之子吉德尼玛衮的后代。
公元８４２年，吐蕃最后一代赞普朗达玛因内部矛盾激化被弑，其两个王妃在王族和外族的支持下各为其子争夺王位，使王室分裂为二，不相统属。至朗达玛孙子一代因爆发平民和奴隶起义，两王室分别遭到打击，朗达玛次子奥松之子贝考赞于公元８９５年被奴隶军首领诛于娘若香堡（现在的西藏江孜），贝考之子吉德尼玛衮逃至羊同的扎布让（现在的西藏札达县），娶羊同地方官之女没卢氏为妻，生三子，等到他的三个儿子长大成人后，他以形象为标志，进行了具有历史意义的分封：长子日巴衮占据磨域（又作芒域、列城。），以今克什米尔的列城为中心，后成为拉达克之首领；次子扎西德衮占据普兰，以普兰为中心，成为当地的首领；三子德祖衮占据扎布让，继承其父的事业，以札达为中心，成为古格的首领。三个王国分别被成为是普兰王国、古格王国和拉达克王国，普兰被称为云彩汇集的地方，古格（扎布让，今札达）被称为云彩弯弯的地方，磨域（拉达克——日上）被称为云彩最高的地方。从此，吐蕃原来辖属的大小羊同地区逐改称为“纳里速古鲁孙”（意为阿里三围或阿里三部）。这便是整个俄力思地区最初的势力划分的由来。
只不过后来随着时间的推移，当初的吉德尼玛衮的三个儿子也不能再向以前那样同心同力了，三个国家开始出现了裂痕，乃至最后直接爆发了战争。吉德尼玛衮的二儿子建立的普兰王国便是在战争之中被自己的弟弟建立的古格王国给灭掉的。
普兰王国灭亡之后古格和拉达克之间的仇恨也是越加的强烈，拉达克一直指责古格不应该不顾兄弟之情灭掉普兰，而一直以来兵强马壮的古格王国却野心不小他们希望能够重新实现阿里三围地区的统一，当然这个统一只能由古格王国来执行。
只可惜拉达克王国的实力虽然比不上古格王国但是也没有相差太多，所以古格王国的统一的梦想就此被搁置了，从那之后便是古格和拉达克连个昔日的兄弟之邦相互对峙了数百年了。一直到现在两个王国之间也是敌视甚深。如果历史不发生改变的话他们两个国家是永远不可能和好了，因为历史上拉达克王国在明朝末年的时候趁着古格内乱之际直接出兵灭亡了古格王国。这也算是一报还一报了。
两个国家这么敌视，那么作为古格臣民的巴鲁人当然不会替拉达克人铸造最好的金身塑像了。大约两百年前当时的拉达克王为了让自己国家能够有一个最好的塑像所以才会放下面子来古格求助的。而古格当时的国王也认为自己要是直接拒绝了显得自己多么没气度，所以也就答应了拉达克让自己国家的巴鲁人去替拉达克铸造塑像。只不过虽然答应了拉达克但是古格国王私下里却命令巴鲁人不得将最好的铸造技术拿出来，所以最后最后拉达克成型的这个金身塑像虽然也是精美品，但是却不是整个俄力思最好的。而这也一直都是拉达克人心中的一个遗憾。
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