如一自殿内出来时，封如故已经快把小佛修的前世今生给套了个底儿掉。
封如故：“你二伯跟你爹关系这么不好，你怎么也不劝劝你娘。”
小佛修刚要回话，便被如一打断：“云中君打算何时下山？”
经过一番套话，封如故也明白了这二人的来意，却还要明知故问：“明日。如一居士这是打算与我同行？”
如一：“受人之托，忠人之事罢了。”
封如故：“这话说得就很不佛道中人。”
“贫僧非在道中，乃是护佛之人。”如一平静一礼，“我佛慈悲，护佛之人却不必慈悲。云中君，请了。”
有风陵弟子来引二僧前往下榻之处，如一走得头也不回。
望着他的背影，封如故自言自语：“小红尘，小红尘。唉，长大了就不可爱了。”
常伯宁不知何时立在了他的身后：“阳光太烈。进殿吧。”
封如故夹拖着竹躺椅，跟在常伯宁身后慢吞吞地走：“师兄怎把他叫来了？”
“我哪里有那么大的面子。”常伯宁失笑，“只是凭着你与他的交情而已。”
封如故但笑不语。
走入殿内的常伯宁坐回原处，除下眼纱：“真不告知他实情吗？”
“不。”
“为何呢？”
封如故答得轻巧，浑不在意：“与十年前不认他的理由同样。”
常伯宁并不赞成：“……如故。”
“师兄，是你托他照顾我。他承了谁的情，到头来都是一样的，既然都会好好照顾我，又何必多言？”
封如故习惯逮哪儿靠哪儿，如今和他一同长大的常伯宁就在身旁，焉有不靠之理。
他随便一躺，就躺在了常伯宁的大腿上，仰头看他：“况且，我封如故又不是废人。倒是师兄……”
常伯宁低头，温和道：“我如何了？”
封如故徐徐吐出一口竹烟，笑话常伯宁道：“师兄堂堂一山之主也会害羞，撒谎时连眼睛都不敢叫人家看。”
常伯宁微微涨红了脸：“他非是承我之恩，那声‘义父’，我自是受之有愧。”
“受着吧。”封如故笑道，“怎么说也是你大侄子呢。”
话虽如此，这位大侄子可是非一般的大侄子。
魔道自明面上彻底消亡之后，世上修道之风盛行，佛门也渐起声势。
然而佛门向来不好张扬，静心修内，胜负心并不算强，凡有比试，也从不轻易涉入其中。
如一居士，堪称佛门修士闻达于外的第一人。
然而他却连真僧也算不上。
约莫六年前，一伙修了些邪门道法的强人听说寒山寺中有《宝积心法》三卷，乃是真佛所赐的镇寺之宝，甚是珍贵，料定和尚有天大本事也不敢杀生，便偷抹了两个守山小和尚的脖子，趁了夜色，聚众摸上山来。
然而，还没到第二道山门处，他们便遇上了阻力。
听到外间传来喊杀声，内门弟子匆匆起身，点亮松油火把，来到杀声来源处，定睛一望，无不瞠目。
满地伏尸，皆是一剑毙命。
而十七八岁的佛家少年坐在寒山寺摩顶石前，手里拄着一柄吸饱血液、以至于被浸成了青黑色的木剑。
少年如一，是被一名游方老僧捡回山中的，在老僧过身后，自愿留在外门护寺。
寒山寺方丈将这名犯了杀戒的少年僧人叫入戒律堂，与他摩顶，测过他的灵根，确定他有强悍的天灵根骨后，同他讲释佛理：“渡人，即是渡己。以你的剑术，你原本可留他们一条性命。”
如一静道：“超度，不也是渡？”
此言一出，戒律堂四下皆惊。
戒律堂长老拍案而起：“放肆！这便是你在寺中所学？！”
如一仰头道：“您起了嗔心。”
戒律堂长老：“……”
如一道：“然，我在斩杀他们时，毫无嗔心。”
戒律堂长老：“杀生乃是造业之事，你竟然毫无愧意？！”
“我造杀业，是为诛恶业。一业还一业。”如一道，“至于造下的业果，我愿因果自偿，不劳长老挂怀。”
尔后，寒山寺安葬了两个身亡的弟子，并不打算对如一施以惩戒。
如一回到外门，继续背着他的木剑洒扫，一如往常，只是偶尔会去那两个惨死的小弟子墓前，除些杂草，送些馒头。
这两名弟子，生前与他说过两句话，他性情偏冷，从没回过，但都记在心中。
寺内长老嫌他是个麻烦，便时常派他去解决一些麻烦事，总之少在寺中呆着。
谁想如一便这样渐渐有了声名。
如一背着那柄刻满佛偈、名号“众生相”的木剑，一路护佛护道，却只得了个普普通通的“居士”称号。
寒山寺赐了他佛名，却不会承认，佛门教养出了一个杀生者。
直至卓氏屠庄血案，他方以自创的娑婆剑法，使得佛剑在诸剑法中有了一席之地。
风陵云中君的归墟剑法，如一居士的娑婆剑法，风陵端容君的踏莎剑法，在道、佛剑法中占了前三。
前者的剑法鲜有人见，期待者众。
中者的剑法常有人见，仍有人期待其个中奥妙。
后者的剑法没人见过，然而并没人想见。
在师兄弟二人谈话时，小佛修也与如一在常伯宁为他们安排的落脚处歇下。
弟子告退后，佛心不稳的小佛修忍不住道：“小师叔是何时和端容君有交情的？”
小佛修名唤海净，也是护寺武僧之一，因为剑术修得不错，才被如一领出来见一见世面。
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