这件哥瓷的气泡不多，用精神力也只能观察到寥寥无几的小米粒气泡的存在，大一点的也都是死气泡，并且也很少，再就是有缩釉点，也是气泡在窑中就已经破裂之故。
很可能也是这个原因，这件珍品才会埋没。
但这哥窑花榖还是具有聚沫攒珠的特点的。
但也是因为他的聚沫攒珠，跟市场上大部分的聚沫攒珠不同，甚至还不如市场上那些仿品哥窑瓷器的聚沫攒珠漂亮，所以它才会被一直认为是赝品保留到现在。
但是奇妙的是，就是在这些稀少的小气泡和死气泡周围，却布满微白色的如煮肉时起的微白沫一样，这时金三才豁然明朗。
孙瀛洲先生说的“聚沫攒珠”现象是不是就是这种呢？
聚沫一词如何解释就值得探讨，洗衣粉加清水，出现的气泡沫也叫聚沫，那是很多小气泡的聚集。
很多人，也包括金三过去也这样认为。
河水中激流中的岸边紊流处，产生的聚沫，和熬粥时出现的聚沫，其本身因为有其他掺杂物其聚沫，与清澈的水加洗衣粉产生的聚沫是两回事。
夹杂其它物品的聚沫，肉眼看不到气泡，只能见到微白色的物体，有些还是黄黄的聚沫。
其中如果有一个小气泡明亮耀眼，自然特别像珍珠一样。
这种现象可能就是孙老先生说的“聚沫攒珠”，如果是很多小气泡，围着大气泡，怎么看也是一堆明亮的气泡，更显示不出，也解释不通“聚沫攒珠”的效果来。
说这种现象叫“聚珠攒球”还能说的过去，也真的还有人这样解释过。
书中的记载，个人的理解和认识的不同，容易造成误解，但金三不同，以他的精神力，他看过的书记，他都能死记硬背下来。
孙瀛洲记载的关于哥窑的特征，“聚珠攒球”“聚沫攒珠”同时出现的。
那孙瀛洲在其《元明清瓷器的鉴定》写的很清楚，密似攒珠，而后攒珠聚球，而现在这青釉葵瓣口盘，却只有攒珠聚球，却没有聚沫攒珠。
因为书上写的明白，“攒珠聚球”般的釉中气泡，“聚沫攒珠”般的美韵。
聚沫攒成珠，有了珠才能攒球，既然有沫，那就说明哥窑瓷器当中的一些气泡，应该是很小的，不如珠大，更不如球大。
但现在这哥窑青釉葵瓣口盘，在高倍放大镜观察之下，清楚的看到，大小气泡均匀分布，虽然能明显看出大小的不同，但绝对不能说什么聚沫攒珠，只能是攒珠聚球。
金三解释了一通后，才道：“如果不信，我也没办法，这样吧，这哥窑青釉葵瓣口盘我就不要了，你们要是想看，这相同的盘子，这赝品里面的气泡，应该跟那你们认为的真品是相同的。
如果还不信，你们有机会，可以去博物馆看看，只要是真品哥窑，应该两个特征都具备才对，特别是故宫那件，如果有关系，可以进入看一眼。
只要一眼就能看出不同，这就是见过真品，和没见过真品的区别，刚才那位公子还真说对了，没见过真品的土包子，是不可能鉴定出真伪的，所以你们就当我是胡说好了。”
陶林看了一眼李超华，李超华一点头，认可了金三的说法。
他不认可不行，这些东西在孙瀛洲的《元明清瓷器的鉴定》写的很清楚，密似攒珠，而后攒珠聚球，金三不说，他们也没有想到这点，但金三一说，他们一想，还真就是这么回事。
要是只有一个说法，那就很容易分辨哥窑青釉葵瓣口盘的真伪。
那也就没有“聚沫攒珠”“攒珠聚球”这两种说法了。
既然有两种说法，肯定就不是一种能够表达的。
这样一来，只出现了一种“攒珠聚球”的现象，那就很值得研究了。
张三一直在观察陶林和李超华的表情，最后看到李超华点头，他知道，这件哥窑青釉葵瓣口盘肯定是赝品了。
所以他道：“既然是赝品，那就是我们打眼了，金大当家的好本事，我说到做到，我们这里的所有瓷器，您可以随意挑选一件，而最重要的就是这边的三件，您可以任选一件。”
金三看了其他几件珍品一眼，一件青花小碗，是清楚雍正年的珍品。
一件笔洗是康熙年间的，还有一件清粉彩大罐，不过这东西怎么看怎么像仿品。
金三使用异能一看，确实，这又是一件仿品，不过是民国时期仿制的。
这个小小的黑市交流会，作为宣传用的四件古玩，居然有两件假货，而那两件真品，也不算是真的好东西。
算上那件哥窑花榖，这交流会上的东西也不算多好，而那花榖他们还是作为赝品陪衬一件高仿出现的，这有多可笑，就可想而知了。
当然，这种情况，来这里的人也肯定有所预料，既然是黑市，那这里出现的东西就说不清来历，这样的东西自然是便宜了，但买到假货的风险也就大了。
“既然是你们的规矩，那我也不好违背，那我就要这件哥窑花榖吧！”
说着，金三一指那哥窑青釉葵瓣口盘旁边的花榖。
这花榖就跟个花瓶似地，市面上有青花花榖，有缠枝花榖，可就是从来没有听说过有哥窑的花榖。
这哥窑的花榖上面布满裂纹，紫口铁足，金丝银线全都齐全。
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