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萧莫想到了这些后,才是仔细的打量起了圆台正中的这三人。

三人的居中者,是一个面色和蔼的中年男人,此人面容普通,并无什么特色,身着一身普通长袍,就这么一眼看去,似乎此人只不过是个普通的邻里大叔,让人感觉很是和蔼可亲。

当然萧莫可不会被这样的表像给迷惑了,既然此人能坐在正中这个位置,按照规矩,想来此人身份地位定然是三位大儒中最高的。

那居左者,是一个年近甲子的老者,这位老者长须飘飘,微闭双目,颇有些仙风道骨的意味,其神态表情很是有些傲然不羁的样子。

而那居右者,在萧莫看来却是为最独特的一位。论年纪,此人不过是而立之年的样子。身着一身白袍,几缕长须飘飘,眉目俊朗,气质儒雅。一眼看上去并不像是饱学的大儒,倒像是一位翩翩书生,若是说其是一位代表才子,也不为过。

萧莫这一番观察,也实在没有在这三位大儒身上,看出些什么具体的细节。

倒是那位坐在左侧下首的,年岁也不大,看上去和那白袍书生差不多。不过这位的神态坐姿相比较那三位大儒来说就要端正拘谨的多了。

这下首的两个位置,据萧莫刚刚的了解,右侧那个按照惯例应该是洛阳令尹的位置,而左侧这个是不定的。

有的年头,左侧这位置上坐的可能是一位乐理大家,有的年头又可能是一位舞曲大家,但不管怎么变,都是和音乐舞蹈有关。这也是针对鸣鼓摘花正比前的各家献艺,设定的一种专业点评。

此时四人就坐,在场的绝大部分人是不识得这四位的,只是好奇的等待着韩路之的介绍。

当然也有极少数的几人是认识这三大儒中其中某位的。那看台上的洛都权贵中,就有好几位老者,对着圆台上坐在正中间的那位抱拳示意。而那鸣凤阁楼船上的神秘英俊男子,也是对着那圆台上的白袍书生施了一个学生之礼。

看着众人翘首以盼,韩路之自然是要尽快介绍这几位大儒评委。

只见韩路之吸了口气,然后提声道:“今日有幸请得鸣鼓摘花评定大儒,三人以当朝郧国公为首,散骑侍郎卢子行为辅。”

说到这两人的时候,中间的中年男子,和居左的老者分别先后起身,向着四周抱拳示意了一下,然后就见人群中则是爆发出了阵阵呼声。

接着又听韩路之道:“今日的鸣鼓摘花还有一位很特别的大儒,那就是来自南陈国子监的国子助教陆德明先生。而今日评定歌舞献艺的,则是宫廷乐师万宝常。”

随着韩路之的介绍,那白袍书生,和那坐于左侧下首的拘谨男子,都是分别起身抱拳示意。

这两人也自然是引的四周阵阵高呼,尤其是那白袍书生,居然是南陈的国子助教,这一身份更是让在场的众人一脸惊讶。毕竟这大隋建立之后,与南陈的关系是颇为复杂,敌对可是要多于交好的。

只有鸣凤阁的李玉儿这会儿像是想到了什么,似乎那日在鸣凤阁中,江公子似乎是提到了德明先生一词,恐怕就是指的面前圆台上的这位白袍大儒了。

众人在惊呼,而萧莫却是锁眉沉思了起来。

开皇初年,因为杨坚得来的天下并非靠的战争,所以加官封爵的人并不多。国公这一爵位是除了外姓王以外,非王室之人所能得到的最高爵位,这一爵位在开皇初年,杨坚亲封的十分少。

中间这位被尊称为郧国公的中年男子,萧莫仔细想了想,觉得这人应该是相助杨坚得天下的王谊了。

这王谊也是河南洛阳人,父亲原来是一周刺史,相当于后世的********,王谊从小就是个官二代加富二代。

大隋尚未建立仍是北周的时候,王谊就已经是国公级别的人物了。那个时候王谊便与杨坚交好,而且博览群书,能说会道,诗词兵法皆通。是个不可多得的人才。

作为洛都人,王谊来鸣鼓摘花当评定大儒倒也合情合理,其不论是地位还是才情,都是绰绰有余了。

萧莫对于王谊这位大佬的到来,倒不怎么奇怪。但是对于那位散骑侍郎卢子行的到来就很是疑惑了。

这卢子行本名卢思道,字子行,是著名的隋朝诗人,在诗词一道上尤为擅长。

据说在北齐天保年间,卢思道即以文章著名。北齐文宣帝死后,当朝文士各作挽歌十首,择善用之。魏收和祖孝徵等人不过才得了一二首,唯独卢思道得了八首,因此得了个称号,八米卢郎。

萧莫记得卢思道这人的诗长于七言,对仗工整,且善于用典,已有了开初唐七言歌行的先声。而且这人最喜欢讽刺权贵的腐败生活,揭露官场黑暗,为人颇为桀骜不驯。在这个年头,这是一位很著名的人物。

散骑侍郎倒不是什么大官,只是萧莫记得历史记载中的卢思道在皇都搬迁的前一年就去世了,也就是开皇二年这人应该就已经过世了。

而现在,这位居然出现在了开皇三年的鸣鼓摘花之上。这就由不得萧莫不疑惑了。

萧莫记得,正史记载之中,这卢思道绝对是卒于开皇二年的,只有一些野史记载里,他是死于开皇六年的。

这人的出现,再结合韩老头的事情,不禁让萧莫对于历史的轨迹产生了严重的怀疑,到底是历史记载错了,还是历史出现了扭曲,萧莫此时心里根本就搞不清楚。

至于那位白袍书生陆德明,要是论文学成就的话,圆台上在坐之人,恐怕都是拍马难及。只不过这些成就不是在当今取得的,而是在很多年以后的大唐盛世所获得的。

萧莫记得,这陆德明是唐太宗十八学士之一。是一个寿元颇为长久之人。

这人首次明确按著述早晚次序,论述十二部经典诞生的演变史,是历史第一人!这里面就包括了后世的四书五经,当然盛唐时期,《孟子》可还不在四书五经之列。

也许是因为活的比别人久,陆德明还考察了每部经典注释的传授史,总结了两汉魏晋南北朝的经学研究成果。

这个人在整个中华历史上,都算的上是通世之大儒,国之重器。

不过在这开皇三年,大隋洛都的鸣鼓摘花之上,自然只有萧莫一个人知道这些后世的事情。也自然只有萧莫一人知道这陆德明的厉害!

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